martes, 26 de abril de 2011

Siete DISCOS al Paraíso


Miles Dewey Davis es el músico que más me gusta, que más me transporta, que más respeto tengo. 
Dentro del jazz, tengo muchos dioses, pero Davis es el que considero como magnate.
Chet Baker, Satchmo, Ellington, Oscar Peterson, Monk e incluso Coltrane, me parten la cabeza, pero llega un punto en que me cansan. Un punto en que siento que no me ofrecen más nada, (mándenme a la mierda si quieren, pero me justifico), son perlas que no salen de un estilo marcado –aunque Coltrane es el que pone varios pasos más sobre los que acabo de mencionar-, pero Miles clarificaba la escena con ojos que nadie tenía. “Hay que tener pelotas para largar la comodidad en la que estaba dentro de la escena del jazz y saltar sin paracaídas” decía Santana una vez. 
Aparte de su talento y brillantes creaciones, es por su vasta obra y pluralidad de estilos por la que Davis ocupa esta posición. Me gusta decir que es el músico más completo que el Siglo XX nos dio. Miles es indefinido musicalmente, es un libro en blanco que se escribe mientras se escucha.
Voy a tratar de meterles en la cabeza a este prócer a través de 7 discos. Les apuesto que de la cabeza, se les baja al corazón. Davis fue el único artista que revolucionó la música 5 o 6 veces en 40 años de trayectoria. No exagero, tal vez me quede corto. Escuchando estas 7 gemas van a ver la riqueza creativa del grone y la visión absolutamente adelantada a la época en que fueron editados.
Más allá de su visión creativa, Davis tuvo una capacidad para descubrir talentos como pocos la han tenido: Herbie Hancock, Wayne Shorter, Tony Williams, John Mclaughin, Keith Jarret, Chick Corea, Dave Holland, Philly Joe Jones, Ron Carter, etc, etc, etc… salieron del genio sonoro de Miles.
Les dejo un tema por disco, y algunos comentarios del creador de estas maravillas sacados de su autobiografía, de lectura obligatoria. Créanme, no tiene desperdicio.



1: Birth of the Cool (1950)

 

"Mucha gente pensó que la mierda que interpretábamos era rara. Recuerdo que Barry Ulanov, de la revista Metronome, estaba un poco confundido por la música que tocábamos. Count Basie solía escucharnos cada noche, mientras esperaba su turno, y le gustó. Me dijo que lo nuestro era «lento y extraño, pero bueno, realmente bueno». A muchos de los músicos que solían venir a oírnos también les gustó, y entre ellos a Bird. Pero quien verdaderamente se entusiasmó con lo que oía fue Pete Rugolo, de Capitol Records; enseguida me preguntó si podría.grabarnos.para la Capitol cuando el boicot a las grabaciones terminase.
Pasamos un día en el estudio con nuestro noneto, creo que fue en enero de 1949.
Birth of tbe Cool se convirtió en una pieza de coleccionista, según creo, como reacción ante la música de Diz y Bird. Ellos tocaban aquellas paridas rapidísimas y sofisticadas, y si no eras un oyente ágil no llegabas a captar el humor y el sentimiento que había en su música. (…) Birth no sólo era tarareable sino que incluía a músicos blancos que tocaban y desempeñaban papeles prominentes. Esto, a los críticos blancos les gustó. Les gustó el hecho de que ellos parecían tener algo que ver con lo que estaba pasando. Digamos que fue como cuando alguien te estrecha la mano con un poco más de calor. Nosotros acáriciamos los oídos de la gente un poco más suavemente que Bird o Diz, hicimos la música más mayoritaria. Esto fue todo."

2: Milestones (1955)

 

"De regreso en Nueva York, Cannonball, que había firmado un acuerdo para grabar un disco para Blue Note, me pidió que tocara en la sesión, cosa que hice como favor. El disco se tituló Something Else y fue muy bonito. Me entraron, pues, ganas de llevar a mi grupo al estudio, y en abril grabamos Billy Boy, Straight, No Chaser, Milestones, Two Bass Hit, Sid's Ahead y Dr. Jackie (anunciado como Dr. Jeckyll) para el álbum Milestones de la Columbia. Yo tocaba el piano en Sid's Ahead porque Red se enfadó conmigo cuando intentaba decirle algo, y se marchó. Pero me encantó la forma en que la banda sonaba en aquel disco y me convencí de que habíamos logrado algo especial.
Trane y Cannon tocaban realmente perdiendo el culo y por entonces se habían acostumbrado por completo el uno al otro.
Aquél fue el primer disco en el que, de hecho, empecé a escribir en la forma modal, que usé de manera destacada en Milestones, la pieza que daba título al conjunto. La música modal son siete notas en cada escala y sobre cada nota de cada escala de cada nota. Es una escala sobre cada nota, ya sabes, de una nota menor. El compositor y arreglista George Russell decía que en la música modal el do está donde debería estar el fa. Dice que todo el plano empieza en fa. Lo que yo había aprendido sobre la forma modal es que cuando tocas de esa manera, cuando vas en esa dirección, puedes continuar indefinidamente. No tienes que preocuparte de cambios y mierdas así. Puedes hacer más cosas con la línea musical. Aquí, el reto, cuando trabajas en la forma modal, está en ver qué grado de inventiva melódica tienes. No es lo mismo que cuando te basas en acordes y sabes, al final de treinta y dos compases, que los acordes se han acabado y no queda otra cosa que hacer sino repetir con variaciones lo que ya has hecho. Yo me estaba alejando de aquello y adoptando maneras más melódicas de hacer cosas. En la vía modal veía toda clase de posibilidades."

3: Kind of Blue (1959)
 
 

"Todo se hizo a la primera toma, lo cual indica el nivel que la gente alcanzó. Una belleza. Algunas personas fueron diciendo por ahí que Bill Evans era coautor de la música de Kind of Blue. Eso no es cierto: toda la música era mía, y mío era el concepto. Lo que él hizo fue atraer mí atención sobre ciertos compositores clásicos, y éstos influyeron sobre mí. Pero la primera vez que Bill vio algo de aquella música fue cuando le di un esquema para que lo estudiase, exactamente igual que los demás. Ni siquiera ensayamos (en dos años no habíamos ensayado más de cinco o seis veces), porque en la banda había músicos excelentes, que es la única manera de que una banda funcione.
Cuando digo a la gente que no conseguí lo que me proponía con Kind of Blue, que fallé en mi intento de incorporar al sonido final el sonido exacto del finger piano africano, todos me miran como si estuviera loco. Me replican que aquel disco fue una obra maestra (a mí también me gustó), y piensan simplemente que trato de tomarles el pelo. Pero soy sincero al afirmar que el sonido a que me refiero era lo que me propuse reproducir en la mayor parte del álbum, especialmente en All Blues y So What. Fallé, y basta."

4: Sketches of Spain (1959)

  
  
"Joaquín Rodrigo, compositor del Concierto de AranJuez, dijo que no le gustaba, y precisamente él, o su composición, era el primer y principal motivo de que yo hubiera hecho Sketches of Spain. Dado que cobraba derechos de autor por la utilización de la melodía en el disco, dije a la persona que me había transmitido su opinión: «Ya veremos si le gusta cuando empiece a recibir los cheques.» Después de esto no volví a saber nada de él ni sobre él.
Una mujer me contó que había ido a visitar a un viejo torero retirado que se dedicaba a la cría de reses bravas. Dijo que le había hablado del disco de temas españoles hecho por un músico norteamericano negro y que él se resistió a creer que un extranjero, un americano, y especialmente un norteamericano negro, pudiera haber hecho tal cosa, puesto que requería un buen conocimiento de la cultura española, incluida la música flamenca. Ella le preguntó si podía poner el disco para él, y él le respondió que podía. Lo escuchó con atención. Una vez terminado, se levantó de su butaca, fue a vestirse las ropas adecuadas, tomó los trastos de torear, salió al campo y lidió uno de sus toros por primera vez desde que se había retirado, y lo mató. Cuando la mujer quiso saber por qué había hecho tal cosa, el viejo torero le dijo que la música le había emocionado tanto que, simplemente, tuvo que enfrentarse de nuevo a un toro. Me resultó más que difícil creer aquella historia, pero ella me juró que era auténtica."
 
5: E.S.P (1965)

 

“Yo sabía que Wayne Shorter, Herbie Hancock, Ron Carter y Tony Williams era excelentes músicos y que trabajarían como grupo, como unidad musical. Tener una buena banda exige sacrificio y compromiso por parte de todos; sin estas cosas, nada se consigue. Yo pensaba que ellos podían hacerlo. Si reúnes a las personas adecuadas para que toquen la música adecuada en el momento adecuado, tendrás la gran parida; no necesitas más.
En aquella banda yo era la inspiración, digamos que la sapiencia y el nexo de unión entre todos. Tony era el fuego, la chispa creativa;'Wayne era el hombre de las ideas, el conceptualizador de una gran cantidad de ideas musicales que llevamos a la práctica, y Ron y Herbie,eran el soporte. Yo era únicamente el líder que lo cohesionaba todo. Aquellos músicos eran jóvenes y, aunque aprendían cosas de mí, yo también aprendía de ellos, concretamente sobre el nuevo estilo, el libre, la free thing. Porque para ser y seguir siendo un buen músico debes estar abierto a todas las novedades, a todo lo que ocurre en cada momento. Has de ser capaz de absorberlo si quieres continuar ampliando y comunicando tu música. La creatividad y el genio en cualquier género de creación artística nada saben de la edad; o los posees o no los posees, y envejecer no va a ayudarte a conseguirlos. Comprendí que teníamos que hacer algo diferente: sabía bien que estaba tocando con unos músicos jóvenes de excelente calidad, cuyos dedos se movían ya con otro pulso.”

6: In a Silent Way (1968)

 
"Mira, yo acostumbraba escuchar a Muddy Waters en Chicago, en la calle 33 y Michigan, todos los lunes, cuando tocaba allí y yo me encontraba en la ciudad, y ya entonces pensé que necesitaba conseguir en mi música algo de lo que él estaba haciendo. Ya sabes, el sonido de los tambores de baratillo, de las armónicas, de aquellos blues de dos acordes.
Necesitaba retroceder a aquello, porque lo que nosotros habíamos estado haciendo se volvía, simplemente, demasiado abstracto. Fue estimulante mientras lo hice, pero ahora sólo ambicionaba regresar a aquel sonido del que un día partí. Si 1968 estuvo lleno de cambios de todas clases, para mí fueron especialmente excitantes los que se produjeron en mi música, aparte que me parecía increíble la que estaba surgiendo por todas partes. Aquella música que nacía me conducía al futuro y a In a Silent Way."


7: Bitches Brew (1969)

 

"Lo que hicimos en Bitches Brew nunca podrá nadie escribirlo para que lo toque una orquesta. Por esta razón precisamente no lo escribí yo, y no porque no supiera lo que quería: sabía que lo que quería saldría de un proceso de creación y no de una partitura escrita y arreglada de antemano. La sesión se basaba en la improvisación, que es lo que hace del jazz algo fabuloso. Cada vez que cambia el tiempo cambiará su actitud personal respecto a algo, y un músico tocará de forma distinta, especialmente si no lo tiene todo escrito ante las narices. La actitud de un músico es la música que toca.
Bitches Brew se vendió más deprisa que cualquier otro de mis álbumes y de él se vendieron más ejemplares que de cualquier otro de álbum de jazz de la historia."


El mes que viene será nuestro, Miles nos dio el nombre de este espacio, y Miles cerró esta etapa. De ahora en más, caminaremos solo con creaciones propias. … Gracias a los que aportaron sus ideas, trabajos, plagios, entusiasmo y ni un cospel. Martín Gruttadauria e Iñaki desde Berlin del Este, Pol Aroid, Nadia Mainero Bernardi, Belen Gualarga, Oscarcita, Loca Barbarita, Emi & Liano del Pozo Ciego, El Viejo Molino, Lalu, Ferinacho, LO-QUI.TOS!!, la Hija de Robert Plant, Luciérnaga, Sergio López, Woody Hobsbawn, Eric Allen, Celeste de Alberdi, Ana Tema, Marlon Brando desde el Más Allá, Henry Gondorff, Martin Cebollas, Pupila Obesa,  El Clan-Destino, Carlos Bó Deler,  Frank Sinatra, Juan Carlos Olave Amano, El Agite, Rojaiju de Pomberia, Manu Chau, Bix Beiderbecke, Leo Marx, Elqui, Nati Flores Gasparini,  Groucho Masliah, Roberto Giusti, Travis Iorio, Ricardo Bickle, La Mona Davis, Miles Jimenez, Lucy Fuerza de Còrdoba, Charlie Parker, Juan Domingo "Martillo Roldàn", El Tigre Electricista"Yaguaratè Abà" Riñero,  Pier Paolo Paso y Quiero, el Blues, Masta de Calditos, Jim Morrison, Tom Ballesteros, Elqui Noto, Estadio Mundialista de Ramòn J. Carcano, Charly Marx, Violeta, Oc Alex de Largue, Pancho Villa & Emi Zapata, Luzbelita, Roque Da, Nino Tizzia, Kurt Cobain, Coquito Ramalò, Nestor Menta, Al Casino Jipi de San Marcos, Max Brother, Alma de Tierra Movida, Las Tipas Resto-Bar, Gregorio Samsa, Rodolfo Mondolfo, Mao Menos, Josè Luis Villa Real, Laly Gaste de Nuevo, Municpalidad de Guatimozìn, Luisa Espinetta,  Athos Lisa, Raskolnikov, Los Piratas, Carlos Anchez, Agustín Trosco, Jean Paul,  Julieta Vinoch Tinto, Cara e Poio, Quiniela Lacaniada, Samuela Maral, Obregon Canon, Federico Nieche Raices, Rodrigo Buenaso, Braian Perez, Edgar Alan Brito, A Fontanapetunia, A Walter Ben Y Amin, al Obispo Tejo, al Nonis, a Ramona Lagarza, a Ramòn, a la Peperina, a Vo Nguyen Giap. Al Amauta, Al enormisimo Cronopio, Al Movimiento Campesino,  Al Expreso Bochin Club de Unquillo, Al Colectivo Lleno, A Arturo B. Elano, a Marqueli, al Tincho, Al Gordo Cognini, a Yoni Casta del Alto Valle, a Juan A. Zurduy, al Popol Vuh, a Fernando Mamani  de Oruro, a la Negrita Kasarina del Bolsòn, al Rufiàn Melancòlico y especialmente a Orteguita de James Craik porque sabe mejor que nadie que SE PUEDE!.




                                                                                                 SIETE PASOS AL PARADALSO

domingo, 24 de abril de 2011

DOMINGO DE RAMOS

“Yo dibujo estas letras
como el dia
dibuja sus imágenes
y sopla sobre ellas
y no vuelve”.

Octavio Guerra de Guerrillas




Hoy es domingo de Ramos, de ¿Diego Ramos? y ¿Natalia Oreiro? ¿Y Mollo? ¿Se bancarà que Oreiro haya besado a Ramos en la ficciòn?. , Y ¿que hoy esta celebración pascuera haga que lo tenga que recordar quiera o no quiera? Sin dudas la familia Ramos vive hoy su dia de resurrecciòn, buena -y mala- parte del mundo se acuerda de ella. Por un día los Ramos están en Boca (O River, o Atlanta o Union San Vicente o Deportivo Maronese de Neuquen) de todos. Nos preguntamos: Ezequiel Ramos Mejía, ¿se sentirà un Ramos auténtico, pondrá la otra Mejía hoy?  Amigo y Ministro de Julio “kill vil” Roca. ¿Que festejarán sus descendientes?  ¿Y el Negro Ramos Delgado?, Marcador Central de River en los años 10 A.C. ¿Algún milagro lo habrá hecho engordar?. Y, ¿el Negro Juan Manuel Ramos? Arquero de Nuestro querido Celeste de Alberdi, Campeòn del Regional de AFA en el 86 contra Olimpo de Bahía Blanca, (Siempre querido Olimpo nos has dado alegrías) que ibamos a ver jugar y a alentar en Bell Villaco contra el  Club Atlètico y Bilbioteca Bell Vil. Verwhisky tenìa dos añitos apenas y ya susurraba Be Be Be, belgrá-belgrá-belgrá.   Yoni Cash andaba trepado a los alambres entreverau -con su amigo René- con los Piratas prestándole atención a los cantitos pa después cantarlos en la cancha del acérrimo enemigo del Bell, el Popular Rojo de Barrio Estacion donde se crio e hizo sus primeros pasos en el fulbo infantil perdiendo cada partido por diferencias de entre 8 y 12 goles.  Ni por casualidad imaginábamos que ibamos a llegar a Jugar en Primera Divisiòn Alguna Vez!!!!. El Negro Ramos, Chiera, el Pepe Celiz, Reyna, Moreno, Jota Jota Lopez, Villita Villareal, Germàn Martelotto, Scatolaro, Abel Darìo Blasón y el “Expreso” Gustavo Parmiggiani; así nomá de memorex y el técnico era Tito Cuellar si mal no recordamo. Muchos siglos despuès ya habiéndonos asegurado que llegando al poder y permaneciendo en el fúlbo maior -mas en la B que en la A pero en fulbo maior al fin-….dejamos definitivamente la colonización fulbolística porteña y cual acto de liberaciòn nos sacamos los Bocas, los River Plates, los Deportivos deMorones de encima y abrazamos la causa Pirata para asaltar los cielos por siempre.
Causa que nos lleva a mostrar que el fulbo, la politica, elinteleto, los goles, los ramos, las ramas, la ciencia, la conciencia-preciencia-posciencia. El pito catalàn, el pito gallego, la pinchila cordobesa, el pico y la poronguita patagónica, la chucha, el chonguito, el chocho, la cajeta, la concha, la pindonga, y todo cuerpo sumergido en un liquido que reciba un empuje de abajo hacia arriba que sea igual al volumen del liquido desalojado se clavan en eso que se iama culturra. Y que hasta que nos pongamos de acuerdo hay que segui tejiendo cual -Abuela hartasa- la hilacha que quedó de lo que quedó ¿Como le explicamos a los Trotskos que el Cielo mayormente acà es Celeste?, tambièn roji-blanco, celeste y blanco, verde, luminoso. Su Recetario de Exportación vuelve a decir: Nos Unimos con los otros partidos de Futbol,  pero SI NO vienen con Nosotros a la Fábrica a reclamar por nuestros delegados son Corporativos (es palabra textual de volante. Te Alabamo Seor o Seora) (¿seguimo con la osesiòn por los traidores?). Así circula mediocre-mente una declaración pro-electoral claustro-fobico para Consejo de Escuela en Historia en filo de la UNC, volvemos a ver las bardeadas "al pedo" a otros compañerxs que no son pa tratá de enemigos por  un momento electoactoral de claustro. La Culturra, la Culturra toda hay que cambià incluida esa culturra militante. Y volvemos a lo mismo de siempre!!..desde siempre y para siempre pareciera. Pensemos, insistamo con un ejercicio pedogógico:  ¿Un mili-
tante Petero acá se agarraría de los pelos con un Petero de Neuquen por ponè un ejemplo que se nos deviene al tiento?. Seee.... si pensamos en el importante trabajo que hicieron en Fasin Pat pa construí Unidá, aun en lo mas difícil, por las traiectorias culturales de muchxs de lxs propixs trabajadores y muchas cosas mas que no vienen  al coso.Cada compañerx intenta la praxis desde el espacio en que está, y que intente algun tipo de praxis ya es motivo para tejer la hilacha aunque haya que debatir mucho y disentir mucho,  a lo sumo correrse en momentos pero no bardear por un boludo interès eleactoral!!. Y siguen con esas proclamas escritas en “Predecible de Izquierda”!. Se unieron por un rato con otros Partidos de Fulbo pa las elecciones formales burguesas pero siguen siendo mas “revolucionarios” que los otros. Y Pucha!, cuando nos decidimos a votarlos salen con estas guevadas!! ¿Los votamos?, ¿Los Botamos?, nuestro voto es intrascendente asi que no pasa Naranja en Córdoba dijo el POto, todo viento en Neuquèn. Que dirán los intelectuales mancarrones de proa “marximperialistas” de-formados en Europa que cacarean que "no puede ser que los estudiantes no sepan hacer un paiper" o que los docentes  que concursan "no puede ser que no presenten textos en el programa en Inglés". Es imposible para un estudiante cordobè medio no cheto-aristócrata que vive con su flia pa podè hace la carrera o se atrasa porque labura accedè a ciertas exigencias o cuestiones lógicas del campo académico y del abanico de idiomas que exige, ¿aceptables? para quien juega con sus reglas pero no para quien de pedo puede ir cuando puede a cursar y la moneda no le da ni pa accedè a los apuntes y así tarda mil años en tener un titulo de grado para poder laburar con suerte, o para aquellos que estudian militando y le dan el tiempo a eso y pelean contra las formas de Imperialismo Académico que son las pedagogias Feudales de casi todxs los Profesores con Competencia en la Formula Renault Cordobesa y planes de estudio positivistas  con los que se estudia !.
(Cuantas Paradoxas!) ¿Y si estudiamo en Aymara mejor? O mas mejor Cordobè romàntico!, que le vai a decí a un hincha de Belgrano. Le podríai decí: - proleOtarix hay que unise papá y mamasa. Y mostrale que la Mona e incha e Belgrano y le Canta al CHE Guevara tambièn y que dice: “como no voy a quererte si luchaste tu por mi”. Por ai se puede iega si es que se puede… aunque despué Jimenez pueda terminà en un acto del Kirchnerista De La Chota.  Siguen siendo asaltadores de Cielo con ReZeta Bosio o Ceratutti in Pastrulos of Heaven. ¿Lo vamo a deja de Cara al imperialismo asi?. De paso cañazo de azúcar tucumana, en Alberdi, ahicito a la vuelta del Gigante, se puede estudiar en el Instituto de Culturas Aborígenes pa aprendè a lee fuentes aborígenes.
Bue bue bue basta iá, tamo inflau de nuevo. Si recordamo las tesis sobre Foierbaj, de Charly “La Mona” Marx, que sea como antídoto para este dia de la Familia Ramos y no como receta que sigue encarnando la verdad que el Partido del Pete Reza como Salmo Lavau. Antes de la Tesis XI y sin ser deter-ministas está La Tesis X que no citan nunca.  Y le recordamo a los inteletuales que los fulbolistas a vece pensamo, asi, a lo guaso caliente. Y que hay inteletuales que parecen Kelpers por todos los wines..  Viva el Zorro! ¿Sub-jetividad Colonizada?  Viva el Papo!.
                                                                                                                   
                                                      Ley de Arqueros Ya!.
                                                               Arqueros del Mundo Uníos
                                                               Que el Domingo de Ramos sea el Dia del Arquero!
                                                            Felices Ascuas.
                                                                                                                                       Cua Cua. Amen 
                                                                                                                             
                                                                                               
 


MANU CHAU.
Clandestino.
Estaciòn Esperanza.
Villa La Tela.                                                                                      
                                                                                                        J. C. OLAVE AMANO
                                                                                                                         DNI. 13.666.269
                                                                                   Arturo Orgiáz s/n Villa Paez.                                  

Escrito en alemán por Karl Marx en la primavera de 1845. Fue publicado por primera vez por Friedrich Engels en 1888 como apéndice a la edición aparte de su Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana.


[I] El defecto fundamental de todo el materialismo anterior -incluido el de Feuerbach- es que sólo concibe las cosas, la realidad, la sensoriedad, bajo la forma de objeto o de contemplación, pero no como actividad sensorial humana, no como práctica, no de un modo subjetivo. De aquí que el lado activo fuese desarrollado por el idealismo, por oposición al materialismo, pero sólo de un modo abstracto, ya que el idealismo, naturalmente, no conoce la actividad real, sensorial, como tal. Feuerbach quiere objetos sensoriales, realmente distintos de los objetos conceptuales; pero tampoco él concibe la propia actividad humana como una actividad objetiva. Por eso, en La esencia del cristianismo sólo considera la actitud teórica como la auténticamente humana, mientras que concibe y fija la práctica sólo en su forma suciamente judaica de manifestarse. Por tanto, no comprende la importancia de la actuación "revolucionaria", "práctico-crítica".
[II] El problema de si al pensamiento humano se le puede atribuir una verdad objetiva, no es un problema teórico, sino un problema práctico. Es en la práctica donde el hombre tiene que demostrar la verdad, es decir, la realidad y el poderío, la terrenalidad de su pensamiento. El litigio sobre la realidad o irrealidad de un pensamiento que se aísla de la práctica, es un problema puramente escolástico.
[III] La teoría materialista de que los hombres son producto de las circunstancias y de la educación, y de que por tanto, los hombres modificados son producto de circunstancias distintas y de una educación modificada, olvida que son los hombres, precisamente, los que hacen que cambien las circunstancias y que el propio educador necesita ser educado. Conduce, pues, forzosamente, a la sociedad en dos partes, una de las cuales está por encima de la sociedad (así, por ej., en Robert Owen).
La coincidencia de la modificación de las circunstancias y de la actividad humana sólo puede concebirse y entenderse racionalmente como práctica revolucionaria.
[IV] Feuerbach arranca de la autoenajenación religiosa, del desdoblamiento del mundo en un mundo religioso, imaginario, y otro real. Su cometido consiste en disolver el mundo religioso, reduciéndolo a su base terrenal. No advierte que, después de realizada esta labor, queda por hacer lo principal. En efecto, el que la base terrenal se separe de sí misma y se plasme en las nubes como reino independiente, sólo puede explicarse por el propio desgarramiento y la contradicción de esta base terrenal consigo misma. Por tanto, lo primero que hay que hacer es comprender ésta en su contradicción y luego revolucionarla prácticamente eliminando la contradicción. Por consiguiente, después de descubrir, v. gr., en la familia terrenal el secreto de la sagrada familia, hay que criticar teóricamente y revolucionar prácticamente aquélla.
[V] Feuerbach, no contento con el pensamiento abstracto, apela a la contemplación sensorial; pero no concibe la sensoriedad como una actividad sensorial humana práctica.
[VI] Feuerbach diluye la esencia religiosa en la esencia humana. Pero la esencia humana no es algo abstracto inherente a cada individuo. Es, en su realidad, el conjunto de las relaciones sociales. Feuerbach, que no se ocupa de la crítica de esta esencia real, se ve, por tanto, obligado:
A hacer abstracción de la trayectoria histórica, enfocando para sí el sentimiento religioso (Gemüt) y presuponiendo un individuo humano abstracto, aislado.

En él, la esencia humana sólo puede concebirse como "género", como una generalidad interna, muda, que se limita a unir naturalmente los muchos individuos.
[VII] Feuerbach no ve, por tanto, que el "sentimiento religioso" es también un producto social y que el individuo abstracto que él analiza pertenece, en realidad, a una determinada forma de sociedad.
[VIII] La vida social es, en esencia, práctica. Todos los misterios que descarrían la teoría hacia el misticismo, encuentran su solución racional en la práctica humana y en la comprensión de esa práctica.
[IX] A lo que mas llega el materialismo contemplativo, es decir, el materialismo que no concibe la sensoriedad como actividad práctica, es a contemplar a los distintos individuos dentro de la "sociedad civil".
[X] El punto de vista del antiguo materialismo es la sociedad "civil; el del nuevo materialismo, la sociedad humana o la humanidad socializada.
[XI] Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo.



viernes, 22 de abril de 2011

jueves, 21 de abril de 2011

Nueva Poesia Patagonica

La poesìa de Giusti, lejos de presentar alguna riqueza estètica, presenta las marcas de un momento visceral manifiesto -pre-reflexivo-. Giusti no parece decir nada nuevo en el marco de cierto ambito, versos que decaen hasta lo mas patètico y que abren, a la vez, multiples resonancias de cuchillo a media asta. Giusti se repite a si mismo y le gusta. Goles son amores pero amores son goles, una dialéctica difìcil de embocar, para que las nuevas generaciones de poetas tejan desde las hilachas de las placentas y la Sapientia barthesiana. (De las palabras preliminares a su libro "No Hecho" por Emilio Butragueño Chaneton & Las Vias). Publicamos el poema "Declaraciòn". Agradecemos el envìo del libro desde Neuquèn a Emilio.(SPAP)

DECLARACIÓN


Yo, Roberto Giusti
Ego elevado mascando muertos
Opaco de tanta luz de infierno
Semilla de árboles enanos
Fruta prohibida para Dios

Yo, Roberto Giusti
Pequeño animal que proyecta
sus instintos hacia lo desconocido
Me derrito ante los cuerpos

Yo, Roberto Giusti
El común a todos, el único
El ladrón de palabras
que no necesita mirar claro
Celebro la unidad del águila y el viento

Yo, Roberto Giusti
Pintas de tinta abortada
manchando la vida
Arrancando de la piel inflamada
la certeza de ser otro

Yo, Roberto Giusti
Atrapado en el tiempo de los mortales
he resuelto escapar a la ficción
Desaparezco,
Libro violado que queda en silencio
Yo, Roberto Giusti
Yo, Roberto
Yo

domingo, 17 de abril de 2011

EL HOMBRE DEL MAR (JACOBO FIJMAN)


El hombre de los ojos
atormentados,
que ha mirado mil auroras del mar
desde las grandes proas,
tiene el secreto
de las neblinas, las compactas y húmedas neblinas;
tiene el secreto de las claridades,
de las muy anchas, de las ilimitadas claridades
que estallan como granizadas
sobre los barcos clavados y desclavados
en los planos soleados de los días.
¡Los barcos que alzan sus ojos en la noche
cual surcos conmovidos, ardientes y sedientos
de las semillas
de los cielos lejanos!
El hombre de los ojos
atormentados,
sabe todos estos secretos;
y al estrechar mi mano con la cordialidad
de las almas supremas,
me ha entregado el don de los horizontes;
me ha iniciado en las expansiones;
me ha libertado de los cuatro puntos cardinales,
y del bien y del mal;
de mi ciencia de biblioteca,
de mis pequeños sueños de orangután civilizado.
¡Él, el hombre salvaje,
me derramó su olor marino
sobre mi olfato torpe que vive en las alcobas!
¡Él, el hombre salvaje me ha traído la música
de las islas bienaventuradas,
en su silencio abismal
y en sus palabras pintorescas,
alegres, puras,
de una elevada, de una cósmica simpatía!
Él, el hombre salvaje,
que ha reído con las olas del mar;
que ha llorado con las olas del mar;
que ha sufrido el asombro y el espanto
frente a las tempestades
que hacen y deshacen los mundos
y destrozan ciudades y amplían las hogueras
con sus gritos tan rojos;
él, el hombre salvaje
me ha dejado oír los órganos profundos
de su alma golpeada por las visiones de la inmensidad;
y éste mi corazón se ha agitado en el sueño
del universo;
porque el alma y el corazón del hombre salvaje
traen el múltiple canto del mar y de los astros
y los abismos altos y los abismos bajos;
las expansiones y las desolaciones
prendidas a la rueda del universo.
Él, el hombre de los ojos
atormentados,
que ha mirado mil auroras del mar,
me ha desclavado de las calles grises
de mis hábitos viles de hombre civilizado
que nada tienen que hacer en mi destino
en mis pies, en mis manos
ni en mis ojos hambrientos
de una proa, de un astro y de una aurora.
¡Ahora yo también soy un hombre salvaje!



Menos mal que nos queda tu reminiscencia Jacobo
arriba, en la misma ondulaciòn del abrigo
en el cràneo del humor rarificado

a los que hemos andado por todo grupo
con el ojo inflamado hormigueando a la izquierda
gozadores de expectativas
por toda trampa

cambiando la vida mas a lo Rimbaud 
que a lo abanico de sombras de barbas
honestos en fiebres
tomando partido SIEMPRE

arriesgando el mal 
sonido del timbre SIEMPRE 
capullos de sinrazon que no temen al caos

se corren los velos que atravesaban
el parquet hinchado
lo supimos SIEMPRE
precarios por añadidura

balad caretas balad!
la tragedia y la farsa 
camas de trèboles con capa

rico kilo de trepanados
Cordoba Besanzon 
tierra concentrada, 
milites poliprovinciales
iglesiapederasta 
limpia y profiláctica en sus abusos
¿no andan en colectivos estupefactos? 

edificante serìa un viaje a la Rusia de los soviets
donde se localizarìa tu viscosidad 
de intelectual semi-pensante

 lo mismo de SIEMPRE
tamicen los fantasmas
solo el loco sigue verdaderamente tranquilo
el eterno retorno de clase
la usurpaciòn del cuerpo social
la ensalada transversal de mocos

se volviò todo complejo dicen las avestruces!
 se sirve otra chanfaina a la mesa

correremos salvajemente a buscar la fuerza del Mar
menos mal que nos queda tu reminiscencia Jacobo

  arriba, en la misma ondulacion del abrigo
en el cráneo del humor rarificado
ella teje y teje un valle de color rojo...
.
SIETE PASOS AL PARADALSO

viernes, 15 de abril de 2011

Abril nos sigue pegando abajo... 10 años sin Joey

                                     19 de mayo de 1951 – 15 de abril de 2001

martes, 12 de abril de 2011

LAS PIEDRAS DE CUTRAL-CO QUE FLORECEN



No sabemos que flor cortar para recordarte, no se puede. En Cutral-Có solo crecen las piedras y hace frío. Catorce años atrás se nos estampaba la muerte a los que andábamos cerca de las puebladas. La policía impune te mataba mientras cruzabas. No sabemos que flor cortar para recordarte, no se puede. En Cutral-Có solo crecen las piedras y hace frio, y para que queremos flores, si las piedras florecen mas fuerte y sirven para resistir a la gendarmería, y a la policía. Si, así de desigual, pero sirven. También alguna vez los vimos retroceder y sirvió pa darnos coraje y para seguir pariendo esa nueva forma històrica de hacerse oir un poco, de ser escuchados por el resto de la sociedad apática y por los gobiernos corruptos: EL PIQUETE. Menos mal que en Cutral-Có solo crecen piedras, mire uste si le vamos a andar repartiendo flores a la policía. Y ahora que!.. ya te hiciste miles y miles Teresa. Menos mal que en Cutral-Có solo crecen  piedras. El frio ni se siente en el fueguito del Piquete. Menos mal que en Cutral-Có crecen las piedras y desde esos años, muchas veces, Cutral-Cò y Neuquèn sembraron todo el país de piquetes. Digamosló bien, en Cutral-Có nacieron los piquetes piquetes. Teresa mire ustè que manera mas bella de volver tiene, hasta las piedras florecen. Teresa, cada Doce de Abril, està usté siempre presente!.

MM (Còrdoba 12-04-11)

domingo, 10 de abril de 2011

hoy es doMINGUS

                            Meditations on integration (fragmento)
 Bélgica 1964: Charles Mingus - Eric Dolphy - Clifford Jordan - Jaki Byard y Dannie Richmond 

martes, 5 de abril de 2011

Abril nos DUELE. La Carta de Kurt.

17 años sin Cobain.
(20 de febrero 1967 – 5 de abril 1994)


Para Boddah:
Hablando como el estúpido con gran experiencia que preferiria ser un charlatán infantil castrado. Esta nota debería de ser muy fácil de entender. Todo lo que me enseñaron en los cursos de punk-rock que he ido siguiendo a lo largo de estos años, desde mi primer contacto con la, digamos, ética de la independencia y la vinculación con mi entorno ha resultado cierto. Ya hace demasiado tiempo que no me emociono ni escuchando ni creando música, ni tampoco escribiendola, ni siquiera haciendo Rock’n'Roll. Me siento increiblemente culpable. Por ejemplo, cuando se apagan las luces antes del concierto y se oyen los gritos del público, a mi no me afectan tal como afectaban a Freddy Mercury, a quien parecía encantarle que el público lo amase y adorase. Lo cual admiro y envidio muchisimo. De hecho no los puedo engañar, a ninguno de ustedes. Simplemente no seria justo ni para ustedes ni para mí. Simular que me lo estoy pasando el 100% bien sería el peor crimen que me pudiese imaginar. A veces tengo la sensación de que tendría que fichar antes de subir al escenario. Lo he intentado todo para que eso no ocurriese. (Y sigo intentándolo, créeme Señor, pero no es suficiente). Soy consciente de que yo, nosotros, hemos gustado a mucha gente. Debo ser uno de aquellos narcisistas que sólo aprecian las cosas cuando ya han ocurrido. Soy demasiado sencillo. Necesito estar un poco anestesiado para recuperar el entusiasmo que tenía cuando era un niño. En estas tres últimas giras he apreciado mucho más a toda la gente que he conocido personalmente que son fans nuestros, pero a pesar de ello no puedo superar la fustración, la culpa y la hipersensibilidad hacia la gente. Sólo hay bien en mí, y pienso que simplemente amo demasiado a la gente. Tanto, que eso me hace sentir jodidamente triste. El típico piscis triste, sensible, insatisfecho, ¡Dios mio! ¿Por qué no puedo disfrutar? ¡No lo sé! Tengo una mujer divina, llena de ambición y comprensión, y una hija que me recuerda mucho a como había sido yo. Llena de amor y alegría, confía en todo el mundo porque para ella todo el mundo es bueno y cree que no le harán daño. Eso me asusta tanto que casi me inmoviliza. No puedo soportar la idea de que Frances se convierta en una rockera siniestra, miserable y autodestructiva como en lo que me he convertido yo. Lo tengo todo, todo. Y lo aprecio, pero desde los siete años odio a la gente en general… Sólo porque a la gente le resulta fácil relacionarse y ser comprensiva. ¡Comprensiva! Sólo porque amo y me compadezco demasiado de la gente.
Gracias a todos desde lo más profundo de mi estómago nauseabundo por sus cartas y su interés durante los últimos años. Soy una criatura voluble y lunática. Se me ha acabado la pasión. Y recuerden que es mejor quemarse que apagarse lentamente.

Paz, amor y comprensión.

Kurt Cobain
 

Frances y Courtney, estaré en sus altares.
Por favor Courtney, sigue adelante, por Frances, por su vida que será mucho más feliz sin mí. Los quiero. ¡Los quiero!

lunes, 4 de abril de 2011

Segundo Paso de Abril: Hacer memoria es seguir peleando: FUENTEALBA PRESENTE. AHORA Y SIEMPRE!.











 



No hay demasiado que decir, solo recordar para seguir peleando por lo mismo que peleaba Fuentealba y los docentes Neuquinos. Seguir peleando contra la precarizaciòn laboral, contra la desocupaciòn, contra la burocracia sindical -que mal se apropia de su imagen- en las aulas, en las calles, adonde surja una y mil veces mas, la necesidad de rebeliòn contra este orden injusto y contra todos aquellos que son còmplices. Seguir peleando contra la impunidad. Recordar que el asesino Ideològico, el ex-gobernador Jorge Sobisch sigue libre. Homenajearlo es seguir peleando.


                                                                       Siete Pasos al Paradalso

sábado, 2 de abril de 2011

1ª PAso de AbriL: EL suEÑO DE la POST-guerra

                                        A 29 AÑOS DEL DELIRIO DEL MARISCAL



Por lo que viví peleando por este suelo y por aquél. Por la alegría que tuvo la gente cuando llegué a las islas y por la espalda que me dieron cuando volví al país. Por las balas que metí en carne inglesa, por las balas que vi entrar en carne argentina. Porque me cagué de frío y no conocí el calor, ni siquiera al volver a mi casa. Una tempestad insoportable. Porque mis amigos murieron en las islas y acá dejaron de existir. Por el hambre que padecí. Porque una guerra me dio convicciones al principio, pero me las sacó al final. Por la traición de los que me aplaudieron antes.
En mi vida gasté muchas balas y una sola queda viva, mi guerra continúa. Soy un soldado deprimido, la desolación que me invade es por la lucha perdida, no por soberanía, sino por amnistía. Es mi propio país quien me fregó la espalda en la cara, me quitó el respeto porque comí poco, dormí en el frío y congelé mi ego.
Maté ingleses y quise repatriar la tierra. Desmantelaron mi vida siendo apenas un pendejo, engañado por la desesperación de un borracho al mando de una sociedad que olvidó las torturas, desapariciones, asesinatos y violaciones. Escupo sobre la memoria argentina, sobre la bandera inglesa, sobre mi vida instruida. Por los únicos que lloro y brindo son por mis amigos del frío, del viento y el miedo. Fuimos niños abandonados allá abajo, somos niños olvidados acá entre la gente. Me queda una bala para perder mi guerra. Extraño mi familia, mis amigos, mi sonrisa. Hoy veré otra carne argentina caer. El estallido en mi sien hará que esta pesadilla termine y quizás, cuando los años pasen, el olvido sea un insulto, y la memoria la mejor arma para combatir.
No me olviden, di sangre por este país. No nos olviden, fuimos niños obedeciendo sus órdenes y por eso ustedes festejaron una vez.


Nunca más un suicidio de un ex combatiente.


Ficha técnica del video: 
Tema: Get your filthy hands off my desert (Quita tus sucias manos de mi desierto)
Compuesto por Roger Waters.
Disco: Pink Floyd, The Final Cut - A requiem for the post war dream. (1983)
(El corte final, una plegaria para el sueño de la post-guerra)

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